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猿鸟乱鸣 八年级上册语文课内文言文全解(原文+翻译+阅读理解)

范文吧
发表于2022-02-18 12:33:29 归属于演练 本文已影响 我要投稿 手机版

三峡

李道元

原始演示文稿

三峡700里以来,两岸有山,不缺。落基山脉,隐藏着太阳,自午夜的凉亭,看日出。

至于夏水香岭,是沿着后面堵的。或者大王命急,有时黄昏送白蒂皇帝到江陵。在此期间,他走了一千二百英里,虽然他逆风而行,但他没有生病。

春冬时节,是湍急的绿潭,倒影清晰。有许多奇怪的柏树,悬挂的泉水和瀑布,并飞去冲洗它们。清朝宏伟有趣。

每逢艳阳天初,霜降之时,林苏常与高猿怒吼,由此引发悲凉与差异。空顾川响了,愁翻了好久。于是,渔翁唱道:“巴东三峡巫峡长,猿吟三泪,触裳。”

三峡方圆700里,两岸山峦连绵,没有中断的地方空。重叠的山脉和岩石覆盖了天空空遮挡了阳光。如果不是中午和午夜,太阳和月亮就看不见了。

夏季,天水漫过海峡两岸山川时,上下水道受阻,无法通航。有时皇帝的圣旨必须迅速传达,早上从白蒂出发,晚上到达江陵。中间1200多里的距离,即使他骑着飞奔的马,开着长风,也没有那么快。

春冬时节,白色的急流、碧绿的深潭、婆娑的碧波,倒映着海峡两岸的山影。在极其陡峭的山峰上生长着许多奇怪的柏树。瀑布像倒挂的泉水一样,在岩石间急速下落。水清树茂,山高草旺。

每到雨后初晴或霜降的清晨,森林和山涧又冷又冷,经常听到猿猴在高处鸣叫,持续而悲伤。在空空旷的山谷间回荡,悲伤间接,久久消失。

所以渔民有一首歌唱道:“巴东三峡最长的是武侠,猿猴唱三遍。”

阅读理解

1.正文第①段,主要用什么方法写“山”?突出了“山”的哪些特点?

正面描述与侧面描述相结合。前面的描述描述了连绵不断的高山,而侧面的描述进一步描述了中午和午夜看不到太阳和月亮的雄伟山脉。全段突出了连绵不断、高山峻岭、气势磅礴的特点。

2.“平原湍绿池,倒影清晰。有许多奇柏,悬泉飞瀑,飞临其间。”请欣赏这句话。

不仅有低头看东西,也有抬头看未来。“平淡湍绿池,倒映清”属于俯瞰河流的景色,动静结合,色彩各异。“不生奇柏,垂泉飞瀑,其间飞洗”属于仰望远眺,取“绝”山,以“奇”写柏,画形写貌,形神兼备。“奇柏”展现出旺盛的生命力和坚强的意志,为景观注入活力,让人感到生意盎然。

3.“荣庆军帽很有意思。”请欣赏这句话。

用八个字概括整个段落。“清”字指的是水,“峻”字指的是山,“荣”“茂”字指的是树和草,在作者的审美趣味中加入了“许多趣味”,使景物与情感融为一体。体现了文章准确简洁的语言。

4.“每次艳阳天刚开始结霜的时候,林苏经常会有高猿和长啸,这两种叫声互不相同。空顾川响了,愁翻了好久。”这句话从什么角度写秋景?试着分析一下。

专注于画音。《长啸》《悲差》《悲转》都渲染了肃杀的气氛。其描写手法时有变化,因景而异,多变摇曳。作者的情感包含在其中。“悲”字既是对猿声的描述,也是秋景引发的情感。《林·苏》够凄清,《高猿啸》够凄清,《长恨歌》够苍凉。

5.告诉我作者是按什么顺序写三峡风光的,这样写有什么好处。

这篇文章首先写山,然后写水。写山,突出连续和遮天的特点;写水描绘了不同季节的不同场景。一、写山,山高、脊连续、峡窄的特点,为后面写水做铺垫。夏水浩瀚,其奔放之美最能凸显三峡的雄伟风貌,所以先写。

6.写风景要把握风景的特点。说说三峡不同季节的风景特点。

冬春景色:“冬春,素绿,倒影清晰。有许多奇柏,悬泉飞瀑,其间飞流,十分有趣。” 

秋景:“每次艳阳天刚开始结霜,林苏经常尖叫,这就导致了悲伤和不同。空顾川响了,愁翻了好久。” 

作者用了大量的点染来写风景。春天和冬天的风景,有“平原”、“绿色”、“清澈”和“阴影”的图形,秋天的风景,有“寒冷”、“平原”、“悲伤”和“悲伤”的图形,生动地展示了风景的魅力。

感谢中书叔

陶弘景

原始演示文稿

山川美景,自古以来,文人墨客们聚在一起欣赏赞叹。巍峨的山峰,云雾缭绕,清澈的溪水清澈见底。两侧石墙色彩斑斓,相互辉映。绿树林,绿竹丛,四。雾会停息,猿鸟乱鸣;黄昏渐暗,鳞片下沉,跳跃。这真是人间仙境。南朝谢彬彬凌云,没有人能够欣赏到这种奇妙的景色。

山川之美自古以来就被人们津津乐道。高耸入云的山峰高耸入云,清澈的河水流淌到底。海峡两岸的岩壁五彩缤纷,相互辉映。一年四季都可以看到绿色茂林竹的种植。晨雾即将消散时,猿与山鸟相唱;夕阳快要落山的时候,沉水的鱼跳出了水面。真是人间仙境。谢彬彬凌云,一直没有人能欣赏到这奇妙的景观。

阅读理解

1."山川之美在古代就有讨论."这句话有什么用?

第一句总是引出全文,奠定了抒情的基调。

2.作者如何描述动静结合的景色?

一、身体的动静:峰顶静,流水动;二是光色的动静:五色动,林青竹静;三是声音的动与静:日出时,雾破为静,猿鸟鸣为静,日落时,山静,游跳为水动。

3."峰顶进入云层,清澈的溪流见底."这两句描述的是什么风景?是从什么角度写的?

描绘了三种风景:高山、白云和流水,突出了山的高度和水的纯净;它们是从向上看和向下看的角度写的。

4.“雾会静止,鸟儿会尖叫;晚上会很尴尬,天平在加速。”一句话有什么妙处?

猿和鸟的嗥叫穿过清晨即将消散的薄雾,传入我的耳中;夕阳的余晖中,鱼儿在水中嬉戏。通过描述两个特定时间段的生物活动,我给画面增添了运动感,传达了生命的气息。

5.这篇文章写的风景有什么特点?文末写道:“自游艺以来,再没有人能与它不同。”想想,有什么寓意?

赏析书中的风景很美,山高水洁,绚丽多彩,充满无限生机。句末有三层含义:一是消遣是“能与众不同的人”,表现了作者对谢灵运的敬仰;第二,从谢灵运开始,没有人可以“怪”和后悔世人对美丽的山水无动于衷;再次,“我”是继谢灵运之后的又一个“与众不同的人”。对自己的审美情趣是自信的,与谢公比肩的意义是无法言表的。

承天寺夜游

苏轼

原始演示文稿

Genpox,6年10月12日晚上,脱下衣服睡觉,正好看到门上的月光,高兴的起床散步。那些什么都不看,玩得很开心的人会去城天寺找张怀民。人们没有睡觉,我们一起在院子里散步。庭下若有积水空,水中水藻杂草交错,竹柏影遮。哪个夜晚没有月光?哪个地方没有竹子和柏树?只是缺少像我们这样自由的人。

元丰六年十月十二日晚上,我脱了衣服准备睡觉,月光透过窗户照进来,我就高兴地起身出去了。想到没有人和自己分享快乐,他去城隍庙找张怀民。怀民也没睡,和他们一起在院子里走着。院子里似乎有一池清澈的水,水草交替摇曳,大概是竹、松、柏的倒影。哪个晚上没有月亮?哪里没有竹子、松柏?只是没有我们两个这样的懒汉。

阅读理解

1.根据背景说说苏轼为什么要夜游?

一方面,作者被降职,情绪低落,想出去走走;另一方面,因为月光美,我想起了一起贬黄州的朋友,想起了一起赏月。

2.作者用了哪些修辞手法来写月光?写一个什么样的状态?

比喻把月光比作积水,把竹柏的影子比作水中的藻类和杂草。“积水空明”描写月光的澄澈,而“藻草交相”描写竹柏树影的飘逸。点染/

3.仔细阅读《城天寺夜游》,了解作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平和思想的理解,谈谈对“闲人”的理解。

《城天寺夜游》中作者的心情是微妙而复杂的,包括贬谪的悲伤、生活的感悟、赏月的喜悦和悠闲的漫步。“闲人”不仅指两者的政治处境,即作为贬谪的人,他们没有工作也没有权利,没有闲暇,也没有内心的悲伤可诉说;也是指夜间旅行时的心境,即空感到自在,自由畅游,可以欣赏空的璀璨景象。里面包含了自嘲和自慰的意思——你修不了齐治平,只好晚上赏月;也是挺自信的——这样的美景,如果不是我们两个富有风华的人欣赏,是不会浪费的。这显示了一种豁达的生活态度。苏轼的思想受到儒、道、佛三家思想的影响,所以他常常能在逆境中解决自己的问题,把人生的挫折化为审美的机遇。

朱著

吴军

原始演示文稿

风和烟都是干净的,天山同色。从小溪里漂出来的,任何东西。从阜阳到桐庐一百里,奇山异水举世无双。

水是淡绿色和绿色的,数千英尺到达底部。你可以和鱼和石头一起游泳。如果凶猛的波浪冲过来,他就会冲过去。

岸边所有的山都是冷树,它们以负电位相互竞争。它们争夺高度,指向山峰。泉水使石头兴奋,发出咝咝声;好鸟歌唱,它们押韵。蝉不穷,猿不哭。那些在天空中飞翔的人,看着山峰,歇歇心;在世上工作得好的人,会看着山谷,忘记了相反的东西。横轲披,天还昏;细条交叉反射,有时看到太阳。

灰尘和烟雾已经消散,天空空和青山一模一样。沿河漂流,让船随意向东或向西漂流。从阜阳到桐庐,有100多里的水路和奇特的景观,这在世界上是独一无二的。

河流碧绿纯净,在几千英尺的深度就能看到底部。游动的鱼和细小的鹅卵石可以毫无阻碍地被直接看到。湍急的水流比飞箭还快,汹涌的波涛像奔腾的骏马。

海峡两岸的高山被茂密的绿树覆盖,让人感觉寒冷。凭借地形奋力向上运动,仿佛在争夺高度,延伸到很高的距离,形成了数千座山峰。泉水冲击岩石,泉水的声音清脆悦耳;美丽的鸟儿互相歌唱,和谐地歌唱。蝉鸣久久,永不落幕;猿猴哀鸣千百遍,声音从未停止。像风筝一样往上走的人,看到这些山峰,会平静自己的心;那些忙于管理国家事务的人看到这些山谷会流连忘返。斜枝遮天,白天黑如黄昏;散落的树枝相互映衬,阳光有时会穿过枝叶的缝隙。

阅读理解

1.欣赏“风烟皆洁,天山同色”这句话。

从对句入手,从大处写起,勾勒出这幅山水图的整体形象气势,让人感觉天与山在眼前。“同色”一词不仅描述了天空和山脉的颜色,还包含了一种形式感:绿色的山脉逐渐溶入蓝色的天空空,两者融为一体。境界宽广,令人耳目一新。

2.《从小溪里漂出来,什么都行》展现了作者什么样的情感?

这句话描述了作者把船放在河上,陶醉在风景中的洒脱心情。由此可见,作者在面对富春江的美景时,摒弃了习俗,对山川给予了热爱。

3.欣赏那句“水苍绿,千尺之底。你可以游着细石,直视它们。

采用正面描写与侧面对比相结合的方法,写出了清澈透明的河水特征,表达了作者对富春江水的欣赏和赞美。

4.说,这篇文章写的“独特”景观在哪里?

这一段景观与山奇不同。在安静的地方,千尺见底;哪里水急,哪里就像一支箭或一匹飞奔的马。这座山陡峭,直入云霄;山中万物皆乐,天籁美,光影多变。  

5.面对富春江的“奇山异水”,作者是什么感受?你怎么理解这种感觉?

美丽的自然美往往具有净化灵魂的作用,所以面对这陌生的山和不一样的水,作者觉得:“那些飞翔和粉碎天空的人期待着高峰;在这个世界上工作的人会看着山谷,然后忘记它。”这两句因景而生的感叹,符合我们看到美景时的自然反应,体现了景色的宜人。当然,这里可能有一种自报心事的味道,表现出隐退到林泉,欣赏美景的渴望;也有可能说服朱放下繁杂的公务,一起欣赏美景。

6.“放风筝暴君”和“经济管事”看了富春江的奇景后,有了“望峰平心”和“望谷忘乱”的情怀。范仲淹在《岳阳楼传》一文中也写到了前客诗人登上岳阳楼后不同的“看物之情”。他们写这些感受的不同目的是什么?

作者所写的《风筝飞向天空》和《管理世界的人》的感情是一种假设,体现了山水的魅力,表现了作者热爱山水、向往自然、排斥世俗的情怀。范仲淹表达了“不以物喜,不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧,后天下之乐”的远大抱负。

财富和荣誉都不会使人误入歧途

孟子

原始演示文稿

景春道:“公孙衍、张仪不是真汉子吗?当你愤怒时,王子是一切,你将生活在和平中,世界将被消灭。”

孟子说:“你怎么会做人呢?儿子没学过礼仪?丈夫的王冠也是父亲的生命;女人结婚时,母亲命令她走到分娩门口,放弃时又说:‘去女方家,一定要尊重退出,不违背主人!’顺是正道,纳妾之道也。活在世上,站在世界正确的地方,做着世界伟大的道路。成功,和人民;不成功,走自己的路。财富不能好色,贫穷不能动,权力不能屈。这叫君子。"

景春道:“公孙衍、张仪不是真汉子吗?当他们生气时,即使是王子也害怕。当他们冷静下来,世界大战就会被扑灭。”

孟子曰:“此何称君子?你没学过礼貌吗?当一个人增加一个加冕仪式时,他的父亲会管教他;女人结婚,母亲劝诫她,送她到门口,警告她:‘到你老公家,一定要恭敬小心,不要和你老公作对!’以服从为准则是女性家庭遵循的行为原则。住在世界上最宽的房子里——“仁”,站在世界上最正确的位置——“礼”,走世界上最正确的路——“义”。当志愿服务实现时,与人民一起走正确的道路;当你不能实现自己的愿望时,你会独自坚持自己的道路。财富不能迷惑他的思想,贫穷不能动摇他的道德,强权不能使他的意志屈服。这叫男人。"

阅读理解

1.为什么孟子认为公孙衍、易义不配称为君子?在孟子心目中,什么样的人才是真男人?

孟子认为,公孙衍和张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、是非的标准。他们所做的不过是迎合国王的喜好。这样的人肯定不是男人。在孟子看来,君子要讲仁,守礼守法,以德做事;无论成功与否,都不能放弃自己的原则;我们不应该被财富、贫困和权力等外部因素所迷惑、动摇或屈服。

2.孟子举人生例子的目的是什么?

孟子菊的男冠女嫁的人生现象暗示:你静淳为什么没有这样的常识?从论证方法来看,这句话不仅仅是举例论证,更是类比论证。比较“君子”和“妇人”遵守伦理是坚定不移的。

3.孟子是如何从正面论述的?

孟子用排比句从前面讨论。“广聚”“郑智”“大道”分别比较“仁”“礼”“义”,这是一个隐喻性的论证,与上述构成对比论证;用“成功”和“失败”来表现“君子”应有的行为准则,是另一种对比。

4.本文主要采用哪些论证方法?效果如何?

示例演示和对比演示。通过实例阐述了男人的行为,并通过“成功”与“失败”的对比,分析了他们对理想、抱负和人生的态度,歌颂了男人高尚纯洁的品质。

生于忧患,死于安乐

孟子

原始演示文稿

舜生于亩,傅说养于版间,焦家养于鱼盐,关翼武养于秀才,孙帅养于海,百里溪养于市。所以,天会降大任,所以人会苦于心态,疲劳筋骨,饿死身体和皮肤。空缺乏自己的身体,打击自己的行为,所以他们很有耐心,一直做不到。

人是不变的,然后可以改变;困在心里,用关心平衡,然后制造;先用颜色、声音,再用比喻来签到。一个国家,如果国内没有大臣,没有足以辅佐君王的贤士,往往会有邻国不相匹配的崩溃危险和国外的祸害。然后我知道我生于悲伤,死于幸福。

舜从田中任用,从筑墙的石匠中选拔,鱼盐贩中推荐,关义武从狱官中释放,任用为相,孙帅从僻静的海边任用,百里溪从贩奴之地选拔为大夫。所以,上帝会给这样的人下达重大的责任。他必须先打乱他的头脑,疲劳他的筋骨,使他挨饿,使他的身体空虚弱,使他的每一个动作都不尽人意,这样才能刺激他的头脑,使他的性情有耐心,增加他所没有的才能。

一个人经常在改正错误之前犯错误。内心的迷茫,思想的堵塞,都能上升并有所作为;表达在他的脸上和讲话中,以便他能理解。如果国内没有奉公守法的大臣和圣贤可以辅佐君主,如果国外没有与自己竞争和外来侵略的恐惧,这个国家往往处于灭亡的危险之中。只有这样,人们才能知道,悲伤和艰难足以让人活下去,舒适和快乐足以让人死去。

阅读理解

1.作者在开头列举了六位名人。它们的共同特点是什么?这样写有什么用?

他们都出身卑微,都经过磨练,都做得很出色。作者列举了六位谦逊高尚的杰出历史人物,论证了人要想变得伟大,肩负起治理国家的重任,就必须经过训练,即艰苦能激励人奋发图强,逆境造就人才。这也为以下论点奠定了事实基础。

2.文章的第二段使用了排比的修辞手法。它的功能是什么?作者的观点是什么?

运用排比修辞,句式短小精悍,描写了多方面承担重大责任的人所经历的各种身心折磨,从而突出了作者的观点:吃苦耐劳可以培养人的坚强意志和毅力,增加人承担重大责任的能力。

3.“人是执着的,那么就可以改变...然后它们可以被用作隐喻”。这篇文章讨论了什么?

从人和国家的内部和外部解释亡国的原因。虽然是从反面论证,但积极的意义非常明确:君主要想治理好国家,也需要像人才一样忍受内外兼修。

愚公移山

列子

原始演示文稿

太行山和吴王山在700英里之外,在冀州南部和合阳北部的万仞。

北山龚宇,90岁,住在山前。整治山北的交通堵塞。聚集在房间里,他说:“我和你一起分担危险。指河南南部,至汉阴。会不会是?”杂项。他的妻子表示怀疑,说:“以君主的权力,你不能破坏首席父亲的丘,如太行和吴王。并把泥土和石头?”咱说:“抛渤海之尾,藏土之北。”于是,他带领后人担起了三夫的重任,敲石头开垦土地,端着簸箕到了渤海的尽头。邻居京承家寡妇的妻子有一个男人,他从他开始,跳起来帮助他。寒冷和夏天很容易保存。

河曲之首止笑曰:“可惜!我已经能用我的业余时间摧毁了山上的一根毛发。是什么样的?”北山龚宇长长地吸了一口气说:“你的心是坚实的,但不能破碎。你曾经是一个寡妇和一个虚弱的儿子。虽然我死了,但我还有孩子要救。子有孙,孙有子;孩子有孩子,孩子有孙子;儿孙无限,山不增,何苦不平?”回应河曲志勋之死。

他妈的蛇神闻到了,害怕了,然后告诉了皇帝。皇帝感受到了他的诚意,命令他夸口说,鄂氏的次子背负着两座山,一座为朔东,一座为雍南。此后,在河北南部,汉之阴,就再也没有断过。

太行山、吴王山,方圆七百里,高七八千尺,原在冀州之南,合阳之北。

北山下有一个叫龚宇的人,快九十岁了,住在山对面。受山北堵塞之苦,他出来进去时不得不绕道。他打电话给全家商量说:“我会尽我所能把陡峭的山挖出来,让这条路到达禹州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家都表示了赞同。他的妻子质问他说:“以你的力量,连奎夫山都平不了。太行和吴王你能怎么办?”再说,挖出来的土和石头放在哪里?”大家说,“扔到渤海边,藏土的北面。于是龚玉带领三个能担担子的儿孙上山,凿石头,挖土,用簸箕运到渤海。邻居景城的寡妇有一个孤儿,才七八岁,蹦蹦跳跳地帮他们。冬夏换季,只有一次往返。

河湾之首智寿笑龚玉曰:“汝太傻!以你仅剩的岁月和剩余的力气,连山上的一棵草都动不了,又能拿泥土和石头怎么办?”北山龚宇叹了口气,说:“你的心太固执了,根本无法理解。你甚至比不上孤儿寡母。即使我死了,我还有我的儿子。儿子生了孙子,孙子生了儿子;儿子有儿子,儿子有孙子;儿孙无尽,山不增。你怕挖不平吗?”河曲志勋无话可答。

抱着蛇的山神听说了,怕他没完没了地挖,向天帝报告。天地帝被龚宇的诚意所感动,命令大力士夸的两个儿子把两座山搬走,一座在华北的东部,一座在永州的南部。从此冀州南部没有山障,直到汉水南岸。

阅读理解

1.龚宇在移山时决心克服哪些困难?

①这两座山又高又大,很难移动:太行山和吴王山,这两座山在700英里之外,在万仞很高。②移山的人少,老的老了,小的90岁了,就领着后代去担担子。③工具简单,运土运石之路漫长:簸箕在渤海的尽头运输,在寒冷的夏天很容易保存,与开始不同。

2.人物对龚宇移山有不同的态度。找出相关句子,分析他们的态度。

龚玉的妻子:“有了国君的力量,就不能破坏太行、吴王等郡主父亲的土丘。”放上泥土和石头?“

河曲之首:“真可惜!我已经能用我的业余时间摧毁了山上的一根毛发。是什么样的?”

蛇术之神:蛇术之神闻之而惧。

上帝:皇帝感受到了他的真诚。

3.试结合语言分析智叟对龚宇移山的态度。

持反对态度。智勋的话语充满了嘲讽和责难。“对你来说太糟糕了”是一种非常严厉的责备语气,“残余能量”则表现出十足的蔑视。“一毛毁不了一座山”意在讽刺,加重了“似土似石”的语气,是对龚宇无能的嘲讽。

4.龚宇是如何反驳智勋的?

面对智谋的嘲笑,龚宇驳斥了他的错误观点,阐述了人力无限,自然可以征服的观点。“长利率”之后,龚玉先是声讨,后又反驳,用他的真说辞展现了巨大的声势。

5.如何理解这篇文章的神话结局?

神话不同于迷信。在生产力极度不发达的情况下,人们只能通过幻想,借助上帝以超人的力量来实现征服自然的愿望。本文认为,神话最终借助上帝的力量实现了龚宇的宏伟抱负,通过想象解决了人与自然的矛盾,反映了古代劳动人民的美好愿望。它与封建迷信有本质区别。

周亚夫军旅

司马迁

原始演示文稿

汉文帝时,匈奴大规模入侵汉朝边境。它以完颜政刘立为将军和军事暴君;祝此李为将军兼军刺门;河内守亚夫为将军,军薄:以胡为例。

皇帝亲自去安慰军队。到了暴君和棘刺的营地,驱兵攻打入口,将军和他的部下骑着马。已精刘军,军士吏皆披甲,利器,嬴弩,持满。皇帝的先遣卫队来到营地,不允许进入。先遣卫队说:“皇帝会在这里。”。”“你的传说说,‘军队听到你的传说,就不知道皇帝的圣旨了。’“不久之后,皇帝到了,并没有让军营。于是皇帝派了一个使者去告诉将军:“我想进入营地奖励军队。". "周亚夫,这是打开军营大门的命令。守卫城门的官兵从皇帝口中对武官说:"将军命令你不要在军营里开车。"所以皇帝的车队也只好牵着缰绳,慢慢移动。在营地前,手持武器的周亚夫将军说:“我是身披铠甲的人,不是来跪拜的,请允许我按军礼行礼。”。“皇帝在动,车也换了。使人赞叹:“皇帝敬将军。“放弃军队的礼遇后。

精刘俊英的门口,许多大臣都惊叹不已。文帝曰:“啧啧!这真是将军!如果你用耳朵玩游戏,你将能够攻击和捕捉。至于雅夫,你可以得到邪恶!”长时间惊叹于周亚夫。

汉成帝六年后,匈奴大规模入侵汉朝边境。于是朝廷任命完颜政官员刘立为大将军,屯兵称霸;祝本李为将军,守备棘门;周亚夫,河内的首席,被任命为一名将军,驻扎在刘溪,以防止胡人的入侵。

皇帝亲自视察军队。到了坝上、斯宾门军营,直入阵前,众将并部下骑马迎敌。很快来到刘溪军营,只见官兵们身穿铠甲,刀剑齐发,弓箭齐发,弓箭拉满月。皇帝的领导人员在营地前不允许进入。第一个导游说:“皇帝马上就要来了。”守卫军营的将官回答说:“将军下令‘军队只服从将军的命令,不服从皇帝的诏令’。”不久,皇帝到了,拒绝进入军营。于是皇帝派使者带着天子杰夫去告诉将军:“我想去军营同情军队。”周亚夫奉命打开军营大门。守营门的官兵对跟随皇帝的武官说:“将军规定,军营里不准马匹奔跑。”于是皇帝松开缰绳,让马慢慢走。当我到达营地时,亚夫将军交出他的武器,说:“穿盔甲的士兵不能鞠躬。请允许我在军事仪式上见到他们。”皇帝被这感动了,立刻表情严肃地把横木举在车前。派人进贡,说:“皇帝以敬慰将军。”劳动礼仪结束后离开。

离开刘溪军营大门后,许多大臣都深感惊讶。文皇帝说:“啊!这才是真正的将军!控制着上层和脊椎门的前军营就像是儿戏,那里的将军们必然会被攻击和俘虏。至于周亚夫,怎么能违反?”文帝长期称赞周亚夫。

阅读理解

1.课文第一段的作用是什么?

首先我说明了时间——汉武帝六年后,背景——匈奴大举入侵,边境严密。然后交代了三位将军的驻军概况。结构总是引出下文,内容又把人物置于矛盾冲突之中,为展示人物性格特征提供了广阔的舞台。

2.皇帝进入刘溪营的过程是怎样的?这是什么意思?

皇帝入关西柳营的过程是“天子为先锋,不准入关”→“上去,不准再入关”→“使使使持诏将军”“传闻雅府开墙门”,说明西柳军管理严格,说明周雅府从侧面治军严谨。

3.浅析周亚夫与汉文帝的性格。

周亚夫:治军严谨,忠于职守,清正廉洁。

汉文帝:勤于政事,目光敏锐,重视人才。

4.“出军门,众臣皆惊”中“惊”字的深刻含义是什么?

一个词“京”的意思很丰富。可能是群臣对周亚夫治军之严感到惊讶,也可能是对周亚夫未能面见皇帝、得罪皇帝权力感到害怕;可能是大臣们对文帝大义的深刻理解感到惊讶,也可能是对周亚夫军纪太严感到愤怒。

5.这篇课文讲述了周亚夫的《好柳树》的故事。为什么写刘立军的霸权和徐立军的刺门?这样写有什么好处?

这种安排的目的是将他们驻军的放松与周亚夫的小刘军进行比较,以显示小刘军严格的军纪,从而有效地对比周亚夫的人物形象。比如官兵的话,一定叫“你的传奇岳”和“将军之约”。人物虽然没有出现,但已经感受到了他们“真将军”的威严和风范。对周亚夫的两次正面描写虽然笔墨不多,但画龙点睛,使人物在纸上熠熠生辉。

6.正文最后一段引用汉文帝的话是否多余?

最后一段,经文帝之口,将巴商、吉门军与周亚夫率领的刘玺军相提并论,进一步衬托出周亚夫的“真将军”风范。以皇帝的感叹来结尾,不仅具有权威性,也显示了中国皇帝知人善任的特点。当劳动大军结束时,“当你离开军门时,所有的大臣都很惊讶。”你对什么感到惊讶?虽然作者没有具体说明,但很明显,他对周亚夫和中国皇帝的态度感到惊讶。这就引出了文帝的一段话,其中一褒一贬非常明确。这段话出自皇帝之口,经过皇帝的调查研究,其威力非同一般。所以这一段引用汉文帝也不是多余的。

转自:初中语文助教

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